注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

宪政的零碎

姚中秋(秋风)的博客

 
 
 

日志

 
 

现代中国五大思想家  

2011-09-01 21:24:11|  分类: 历史 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

现代中国五大思想家(微博论道之一)

 

@秋风论道

 

@秋风论道:我心目中过去一百五十年中国五大思想家:康有为,孙中山,张君劢,牟宗三,蒋庆。他们的共同特点,借助西学展开华夏治理之道,以在开放环境中赓续中华文明。

 

@法律出版社:【推荐阅读】《现代中国的立国之道》 姚中秋著 从华夏历史的归属出发,秋风先生对法国式自由主义或唯理主义进行了解构式的批判,赓续英国式保守自由主义的传统。在他的思想中,这种审慎的自由从未中断。本书围绕一个主题:即作者所说的保守-宪政主义传统对中国现代国家之构建的思想与实践。@秋风论道:再作个广告吧:我关于现代五大思想家的说法,论据在这本书中。我有个小小的野心:重写现代史,包括思想史。

 

@徐晋如:如果也选我心目中的五大思想家:1903年后的康有为、钱穆、潘光旦、柳诒徵、杜亚泉。秋风兄所云孙中山,还不如换成蒋公。蒋公对匪祸认识得远较孙文为深。

回复:潘先生不熟悉,柳杜钱先生十分敬佩,但我选择康有为孙中山张君励牟宗三蒋庆,所偏重者在关乎建国之蓝图之思考者。此五大家以下为梁任公、章士钊先生,思想也极健全。

 

@我是四季阳光:请秋风先生具体谈谈康有为。

回复@我是四季阳光: 康有为第一个提出现代国家完整蓝图:儒教、民主、法治、市场,此后中国历史即是实现这一蓝图的过程。今日吾辈之所作为,亦在康氏范围内,只是很多人不愿承认。不自觉的结果就是浅薄而盲目。关于康氏思想,可读萧公权先生的研究。

 

@人大张鸣:当年康有为玩政教合一,把孔子变成改革家,自己做新孔教的马丁路德,既做政治家,又做教主。结果让大批倾向改革的士大夫离心离德,不乐意跟着这个野狐禅走。现在有人又玩这一套,把孔子打扮成宪政思想家,自己做中国儒家宪政教主。历史总是这样的重复,毫无新意。

@秋风论道:不能准确认识康有为的意义,就不可能洞悉中国近现代史的主题。低估康氏者,也不可能知道今日当何为。

 

@汪军东西均:儒家流派很多,清嘉道年间对抗朝廷朴学,民间形成桐城宋学和常州公羊学,康有为属公羊学派。当代香港孔教学院就是这一学脉延续,其精神领袖是康有为,第一任院长陈焕章,现任院长汤恩佳//

回复@汪军东西均:由桐城而有曾文正,宋学复兴,推动士人道德觉醒。由常州而辗转有康氏,公羊学复兴,唤醒儒家创制立法之大手笔。由此方有清末立宪运动,而有宪政之民国建立。民初之民主巩固失败,又有宋学之兴以重拾人心,是为港台新儒家。蒋庆于乱世重续公羊一脉,试图创制立法。此为近世历史大势。

 

@阿德夏布: 老师您好,我有些疑惑。戊戌变法的失败是康氏间接导致的吗?现在有种学术观点指出,他从事的是“保中国而不保大清”的运动康有为狂傲自大,自比孔子。当李鸿章失势来投怀送抱的时候,他却不屑与之为伍。后来,急于求成造成袁世凯向荣禄告发他们。是如此吗?

回复@阿德夏布:对康氏生平也没有专门研究,到今天,这些问题或有历史学意义。但从政治哲学角度看,康氏针对三千年未有之大变局,提出了正确的问题,也给出了正确的答案,他是中国现代史的开端,也是现代中国的关键塑造者。尧舜禹皋陶-周公-孔子-董仲舒-康有为为华夏-中国性的关键塑造者。

 

@叶隐:深入本国传统寻找现代制度的古代源头,多有学者曾经努力,然证明此路不通。对某些学者的反感,不是这种努力本身,而是为了目的不择手段地歪曲历史,这是学术品质存在严重缺陷。康有为再世也只能是历史的笑柄,谁想重蹈覆辙,只能同情他们。无论做什么,诚实都是最重要的,求真者造假,这是最可悲的。

回复:你以为康有为是历史的笑柄,但愿这不是你关于现代历史的全部见识。某个我在非常意外的场合中碰到的人竟然在一点上与我相同:不能认识董仲舒在儒家历史上之伟大地位者,对儒家就是一知半解。另有一位学届朋友与我在另一点上相同:不能正确认识康有为伟大价值,对现代历史也就是一知半解。

 

@李刚8341私家历史:秋风老师,因为对思想史也没啥研究,只是粗知,请教个问题,不准备把梁启超带上玩吗,是不是他还够不上这个档次?

回复@李刚8341私家历史: 李兄,我的现代中国的立国之道一书中,高度推崇任公,其于民国缔造,功莫大焉。然其思想或者深度略有不足,未能贯通中体西学。

 

@书海飘香13:民国宪法之父,是给张君劢,还是蒋介石,这个需要斟酌。请教@老金曰,@克念1972@湛蓝空气,@秋风论道,等诸君。

@秋风论道:中华民国宪法之父自当为张君劢先生。先生自清末投身宪政运动,承康、梁之余脉,以立宪者心态,精研中西宪法之义理、经验,先后著国宪义、中华民国民主宪法十讲(大陆合两书为《宪政之道》)。又组国家社会党、民盟,推动立宪。张先生诚为最杰出政治家之一,《现代中国的立国之道〉第一卷专门研究他。

 

@萧沉:早在1932年,作為哲學家-政論家的張東蓀,在【階級問題】一文中寫道----“中共領導的紅軍,其基礎不是農民,也不是工人,只是軍閥的散股與土匪的化身。因為中國農民完全没有階級意識,而工人不能形成一股左右政治的力量,故這個革命其實不算是無產者革命,依然只是中國歷史上揭竿而起的老套子”。

回复:可惜,东荪先生在政治上不成熟,在是否参与国民大会问题上,倒向红色,导致国家社会党分裂,也与张君劢先生绝交。然后就有了后来的人生悲剧。今天看来,张君劢先生是有大智慧的政治家,也许是现代中国可与孙、蒋二公并列的伟大政治家,张东荪不过一悲剧文人而已。

 

@冯兴元:推荐说蒋庆是改革开放以来贡献最大的人。我搞了本他写的《政治儒学》,准备研读。坚持思想的多源性和开放性很重要。

@秋风论道:蒋先生是过去六十多年中国惟一思想家,其他人物皆浮云耳。我并不同意他的儒家宪政方案,但他拨乱反正,让大陆思想界重回儒家道统、学统,善莫大焉。 

  评论这张
 
阅读(29371)| 评论(609)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017